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《易經》的來歷


《易經》的來歷

2012年01月31日 10:53

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說起國學,不能不提《易經》或《周易》,它在中國傳統文化中的地位幾乎至高無上,既是儒家《五經》的**經,也是道家的經典,而道教干脆就用易經的太極圖作標志。

但是,因其古老而艱深,許多人“談易色變”,很怕碰釘子。其實,《易經》固然艱深,但研究國學**個繞不開的就是它。筆者30年前因為寫一本《十分鐘周易》而被迫啃下了這塊硬骨頭,爾后進入其他領域就容易得多了。因此,我常常勸有志于國學的朋友一定不要繞開《易經》這座“昆侖山”。

环亚电游一般的說法,《易經》是由三皇五帝之一的伏羲所創造。據歷史學家考證,伏羲大約生活于公元前3000年至5000年之間;過了兩千年之后,在商朝末期,紂王“九侯”之一的“西伯”文王姬昌發明或完善了六十四卦,并撰寫了卦辭。姬昌之所以能夠創造六十四卦,是因為他被紂王囚禁在羑(音yǒu)里(現今河南湯陰境內)的皇家監獄里,因實在無事可做,就每天在腦子里瞎琢磨,把八卦交疊為六十四卦。所以司馬遷在《史記》里說“西伯拘羑里,演《周易》”,又說,西伯“益《易》之八卦為六十四卦”。

环亚电游文王為什么會被紂王拘禁?這是歷史上一個極其有名又極其血腥的故事:紂王以兇殘著稱,因為聽說文王能掐會算,就把文王的兒子殺了,剁成肉漿、熬成肉湯,叫人把肉湯送去給文王喝,看他能不能算出那是用他兒子的肉做的。據說,文王算出來了,但為了保命而不敢不喝,所以紂王以為文王并不像傳說中的那么神,就把他放了。

环亚电游后來,文王起兵打敗了紂王,滅了商朝,創建了周朝。文王死后,他的兒子姬發即位,這便是周武王。武王繼承了文王的事業,為六十四卦配上爻辭。

大約300年后,一代圣人又繼承了周文王和周武王的事業,為《周易》校訂并加上10篇注解。

以上是史學家的說法。而按照文化學者的研究,人類上古的許多發明和創造,常常會歸結于一個有名有姓的大人物。我們不妨做這樣的猜測——上古時候,中國古人遇到重大的事情,都要向先人或鬼神請教,即占卜。占卜的結果,*初總是要記錄兩種不同的情況,正的或者反的,正的例如男人、勝仗、天空、南方、夏天、太陽、白天、辦事順利等等,反的例如女人、敗仗、大地、北方、冬天、月亮、黑夜、辦事不利等等。這些情況千變萬化,為了便于記錄,中國古人就發明了一陰一陽兩種符號,陽的用一根長的橫杠來表示,陰的用兩個圓點或兩根短的橫杠來表示,這兩種符號就叫做陽爻和陰爻。

一陰一陽只能表示兩種狀態,兩陰兩陽就能表示四種狀態,增加了兩種中間狀態,例如,在夏天和冬天之間,加進了春天和秋天,在南方和北方之間,加進了東方和西方。再后來,增加為三陰三陽,便有了八種不同的狀態,可以表示更多的東西,例如在東西南北之外,又加進了東北、東南、西南、西北,這樣,八卦便創造完成了。

歷史記載和考古發現證實,早在四千年前的殷商時代,中國便有了一種叫做“貞人”的特殊人物或特殊階層,“貞人”的地位很高,他們是當時酋長或王的“玄學顧問”、巫術老師、以及代表部族或王與天地對話或與祖宗對話的媒介,他們還掌握了記錄、記載、解釋占卜結果深奧含義的專業知識和手段。我們今天對殷商時代歷史的了解,就是從已經出土的刻有非常深奧的文字的龜甲或獸骨上猜測出來的,這是*早的甲骨文,其中還有一些我們至今仍然讀不懂的符號。“貞人”應該是*早和*專業的掌握占卜方法和上古文字的古代玄學人士和知識官員,西伯文王應該就是商紂王時期領導高層貞人團隊的一個*高負責人。易占應當是他斷事的主要方法或方法之一。

對《易》*有貢獻的第三代偉人是孔子。按照司馬遷的說法,孔子晚年“讀易”,感嘆說:“如果老天多給我幾年的壽命,我對《易》就可以精通了!”孔子這樣一個文化偉人,對別的東西都斬釘截鐵,唯有對《易經》,態度虔誠得近乎誠惶誠恐。可見,《易經》在中國五千年文化遺產長長名單中的顯赫地位。

(據《南方日報》)